El pre­sen­te volu­men ofre­ce un deta­lla­do aná­li­sis de las estra­te­gias desa­rro­lla­das por el monas­te­rio de San Julián de Samos (Lugo) entre los siglos VIII y XIII como agen­te terri­to­rial y ele­men­to mol­dea­dor de pai­sa­jes en su rela­ción con los dife­ren­tes gru­pos socia­les del entorno. A par­tir del aná­li­sis metó­di­co de todos los luga­res y per­so­nas refe­ren­cia­dos en el Tum­bo de Samos, se ofre­ce al lec­tor una vis­ta pano­rá­mi­ca del ceno­bio lucen­se a tra­vés de su docu­men­ta­ción y el refle­jo car­to­grá­fi­co de la mis­ma en Gali­cia y León. De este modo aflo­ran en estas pági­nas las estra­te­gias, nego­cia­cio­nes y ten­sio­nes man­te­ni­das des­de la aba­día tan­to con las comu­ni­da­des loca­les como con el poder polí­ti­co y ecle­siás­ti­co de estos siglos. El tum­bo refle­ja así el esque­le­to de una socie­dad que fue, y en la que debe­mos recons­truir de mane­ra hipo­té­ti­ca los múscu­los de inter­ac­ción polí­ti­ca y eco­nó­mi­ca, así como los no menos impor­tan­tes de socia­li­za­ción, devo­ción y espi­ri­tua­li­dad, valo­res y solidaridad.

El libro rea­li­za un doble barri­do en sen­ti­do geo­grá­fi­co y cro­no­ló­gi­co, pre­sen­tan­do sus con­clu­sio­nes en pri­mer lugar en los sola­res ori­gi­na­les de la aba­día, con­ti­nuan­do por otras comar­cas de la geo­gra­fía del noroes­te espa­ñol al rit­mo de la pro­pia evo­lu­ción de los intere­ses de Samos. En ese sen­ti­do, los dis­tin­tos aba­des de Samos tra­tan de desa­rro­llar un pro­yec­to per­so­nal y unas rela­cio­nes socia­les que impac­tan nece­sa­ria­men­te en la direc­ción de la casa. Son así esla­bo­nes dis­con­ti­nuos de una cade­na de mar­ca­da esta­bi­li­dad a lo lar­go de los siglos, sin caer por ello en la per­fec­ta tra­za­bi­li­dad que la pro­pia aba­día tra­tó de dibu­jar a tra­vés del tum­bo, y que el pre­sen­te tra­ba­jo cues­tio­na en múl­ti­ples ocasiones.